Диаспоры в Казахстане (пишут, что их 136 140) ведут себя так, будто казахские проблемы их совершенно не касаются. И у них все явственнее слышатся эмигрантскиеP мотивы. А это плохо. Тревожно. Ненормально. Значит, в обществеP есть изъян. Значит, население разобщено. Значит, единение как бы ни хотелось не происходит. Значит, само единение разные слои общества понимают по-разному. Значит, этот очевидный изъян когда-нибудь проявится самымP уродливым образом.
Да и казахи титульная, государствообразующая нация к сожалению, неоднородна. По Абаю, «алты баKан ала ауыз». Вместо единения все большеP склонны к разъединению, к размежеванию, к склокам-раздорам, к нескончаемым внутренним интригам. Это и вовсе печально. Чего стоит только один водораздел между «наCыз KазаK», (т.е. чистый, настоящий, подлинный)P и «шала KазаK» (т.е. «недо », неполноценный)? С годами, на мой взгляд, водораздел этот углубляется, становится все более ощутимым. «Шала казахи» считают себя более продвинутыми, прогрессивными, передовыми, дееспособными и мобильными, «чистых» казахов воспринимают отсталыми, аульными, манкуртованными. А те, «чистые», «настоящие», наоборот, считают «недо» оторваннымиP от национальных корней, ни рыбой, ни мясом, «от казахов ушли, до русских не дошли», так себе, «серединка на половинку». Дело дошло до того, что «моя твоя не понимай»! Особенно это видно в литературе, искусстве, нравственно-духовной атмосфере.
Вообще должен сказать, что расслоение населения Казахстана по разным параметрам весьма заметно. Бедные и богатые. Жители роскошных коттеджей и саманных халуп. Казахи и неказахи. Привилегированные и изгои. Общественно и социально активные и пассивные. К чему-то стремящиесяP и абсолютно пофиговцы. Огромные слои населения живут (точнее, прозябают), как Бог на душу положил. КакP придорожная трава. Русские, еще недавноP наиболее динамичная часть населения, теперь ведут себя точно эмигранты. Казахские национальные проблемы, приоритеты, общественно-социальные направления, интеллектуальные, духовные поиски их абсолютно не трогают, не волнуют. Примерно так же себя чувствуют и ведут и другие диаспоры. Ассамблея народа Казахстана превратилась в игрушку, в колотушку в руках власти. Многие диаспоры, несмотря на показушные потуги, копошатся в своем закутке, варятся в собственномP соку, и объединяет их разве что неосознанная симпатия к Гаранту Конституции. Дескать, он, отец родной, признанный лидер, обо всех нас заботится, жить нам дает, ну и ладно. Лишь бы не было хуже. Многие из этихP диаспор хоть сегодня готовы считать себя «казахстанцами» по национальности и охотно подаютсяP любой манипуляции благодетельницы-власти, которая умело пользуется инертностью и покладистостью, послушностью мелких национальных групп и образований.
Второе ощущение: в зале одни казахи. Получается, будто казахский язык однихP только их иP интересует. А это неправильно. Не вижу ни русских, ни немцев, ни корейцев, ниP уйгур. Исключение азербайджанка Асылы Османова, принципиальная и вездесущая радетельница казахского языка. Не вижу также ни одного русскоязычного казаха. И это меня настораживает. Выходит, проблемы казахского языка волнуют только «чистых» казахов.
Первое ощущение: еще совсем недавно в подобных мероприятияхP неизменно участвовал и я. Ныне по состоянию здоровья я пас. Я на обочине. Грустно, конечно, да что поделаешь? Пенсионер. 76-й год. Все больше обитаю на диване. И потому я уже не былой Герольд Бельгер, а все больше Герольд аль-Дивани.
СмотрюP по ТВ репортаж о большом совещании, посвященном проблемам государственного языка. Ведет совещание министр культуры и информации Мухтар Кул-Мухаммед, рядом с ним другой Мухтар Шаханов. Камера медленно движется вдоль длинного стола совещания. Ба! Сплошь знакомые лица: писатели, журналисты, функционеры, общественные деятели, депутаты.
Герольд БЕЛЬГЕР ПЛЕТЕНЬЕ ЧЕПУХИ 12-я тетрадь
Герольд БЕЛЬГЕР ПЛЕТЕНЬЕ ЧЕПУХИ 12-я тетрадь | ОБЩЕСТВЕННАЯ ПОЗИЦИЯ
Комментариев нет:
Отправить комментарий